徙竹散人

发布时间：08-0611:44主编，优质创作者

不可否认的是王阳明的心学和禅宗是非常像的，很多观点倾向于这和王阳明早年喜好佛道有关，王阳明本人并没有否认这个答案，只是指出了二者之间有细微的差别，但差别在何处并没有说。

佛家

说即不懂，懂即不说

王阳明为何不说呢？

有此一问者便不懂禅，既不懂禅，差别处又如何得知，那就差到十万八千里去也！你说你懂，这个问题如“念佛者谁”，你说是你，拜拜了您嘞！

懂禅了又如何？那就无所谓心学了。

禅和心学是两条路子，佛教不可治世，这是一定的，它偏形而上的本体；而心学的“致良知”则偏形而下的起用，是第八识直接起用，而且是起用在第六意识和第七末那识上，这就厉害了。

王阳明

心学和禅宗的表面不同

厉害就厉害在它是从第八识直接起用第六意识和第七末那识，而不是拘于第六、第七识的被动。拘于此两处者最常说的话就是“要控制情绪”。

而佛教只是徜徉在第八识的清净中，心学是清净中的再起用。

若是放在具体事务上，一般人用点邪法是谋私利，而真正融入心学者，用点邪法是为公，这就是为何犯同样的错，有的人不被原谅，而有的人却有情可原的原因。

不入世，所以佛家不动用第六意识和第七末那识的“我”，于是它只要防着前五识，即“眼耳鼻舌身”，吃点素斋就差不多了。

禅宗的直达本体

禅宗六祖那首不要太著名的偈:

菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃

就是直接扫除了第六识和第七识，于是前五识眼耳鼻舌身便能直达第八阿赖耶识。

禅宗

而曾经觊觎六祖衣钵的神秀偈:

身是菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃。

六祖评道:“此偈未明心地，依此而行则更添系缚。”

因为前两句明显都在第六识和第七识中攀缘，就像上篇《王阳明：为什么你懂了很多道理，却仍然过得很不顺》写到的：信息只是停留在意识中，却未能“入心”，“入心”就是抵达第八阿赖耶识，那最终“道理是道理，你是你”，知道的道理越多，戾气越重，越喜欢到处找人辩。

参话头的真谛

禅宗的最高明之处就是“参话头”，“参”是走心，“想”出来的答案全部是用脑，“参”的本质是入心，这才是“参”的重点，而不是参出来个什么。“疑情”始终都在，而不在疑什么，就是这份活水意，就是这种“疑”的体验感，这体验感的本身就是在用心。

活水

用“参”来带动体验，而忘记“参”本身，故而佛法是“土壤”之法，你自己种进去。

而阳明心学是“种子”之法，你自己去长大。从最清净处起用意识，最初怎么样，以后就始终怎么样，保持住，结圣胎（去怀孕），存养（安胎），别妄想（乱蹦会堕胎），养大了就是“虽千万人吾往矣”，就是“知不可为而为之”。

“养胎”就是孟子的“集义”，阳明心学就是脱胎于孟子之“心之四端”。

道家的入世法门

佛家是推心及物，而道家则是喻物于心了。老子谈“自然”，人就是被自然给“自然”出来的，所以，人一定符合“自然”的规律，所谓“人身小宇宙，天地大人身”，脱离那个“自然”人就一定“难受”，但又皆喜光鲜亮丽，于是就会自虐。

自虐在逻辑上说不通，有些坏毛病就不该沉浸其中，但又确实是无法自拔，这就是心脑不能合一，心被带走而脑知道这样不对。所以，这就是脑袋之“知”，但是自虐者明“知”这样不对，却“行”不了，即无法改正，那么心才是人的主宰。

发心就是动机，是正人还是邪人全看这里。

“没用”的参天大树

《庄子·人间世》有段关于匠人伐齐国大树的寓言:

有个匠人带着自己的一帮徒弟去齐国求购木材，看到了一个超大的树（此处我没有庄子形容的好，看官有时间可以找原文体会，我就不献丑了），径直就走了，徒弟们很奇怪，就问他“这么好的树为啥不考虑一下？”

红木家居

匠人答:“你们这些笨蛋都不懂！这是‘散木’，做船会沉；做棺材会烂；做家具会坏；做门窗吸水多；做柱头生蚂蚁，一点用都没有。”

结果晚上匠人做梦梦到了树神，树神骂他“你把我的秘密都抖出来了，各种水果好吃，是因为枝干早早被修剪，我要是有用就得被这有用给累死，或者早就被砍了，还能长这么大吗？”

徒弟们更奇怪了:“那么没用的树这咋还成精了？”

匠人说:“嘘！这又是秘密，树神托梦给我就是想让排解一下自己不被理解的郁闷，虽然他骂我一顿，但他心里知道我懂他，之前我骂他骂对了。同志们，没用会死得更快啊，引炉子去了。”

结束语

这下完了，有用没用都得死，如何是好？

世事大多如此，如果过于表现得什么都会做，那就等于所有事都揽着自己做，早晚累死；如果什么都推开了不做，那就等于宣布自己是废柴，做与不做之间是“我刚刚想起来该怎么做”。

所谓“君子不器”，就是说这个人什么都不像，但做什么像什么，一旦固化下来就显得很僵硬，那就很不舒服了。

土壤和种子

对于庄子的这个寓言来说，有用和没用都是执其一端，是执念，有用和没用之间才是庄子。

随时能趋向于有用和没用就是保持状态，出入两端而无碍，这才是大自在。

那什么又是状态？土壤保持肥沃，种子保持成长就是状态。

人生无非就是保持个该吃饭时能吃下去饭，该睡觉时就能睡着，该做什么时就能专注而不走神的状态。

对现代人来说这很容易吗？