世界上最古老的四大自然文字中，有着5000年历史的苏美尔楔形字、古埃及的圣书字和中美洲的玛雅文都已经在历史中消亡，唯独中国汉字传承至今、久盛不衰。为什么?因为汉字是世界上唯一“音、形、义”三合一的文字，是全息的信息载体。世界上大多数文字都是一维的，或单纯表音，或单纯表意，唯有汉字才是合三为一的文字，其丰富的内涵信息与潜在能量是其他任何文字所无可比拟的。中国的汉字近10万，用来记载、诠释、描述阳明学的文字叠加起来更是数不胜数。假如让我们用一个字来诠释阳明学，那么这个字是什么呢?自认为，这个字就是“正”字!

“正”，从一、从止，上一下止，是止于一的意思。“一”，就是阳明先生说的“心也，性也，天也，一也”;“一以贯之，非致其良知而何?”;“夫良知一也，以其妙用而言谓之神，以其流行而言谓之气，以其凝聚而言谓之精”。“止”，是“趾”的本字，是人的脚形，又可作为意符，以表动作。如何“止于一”?“一者，天理。主一是一心在天理上。若只知主一，不知一即是理，有事时便是逐物，无事时便是着空。惟其有事无事，一心皆在天理上用功……若会得时，橫说竖说，功夫总是一般。若泥文逐句，不识本领，即支离决裂，功夫都无下落”。自认为，这个“一”是绝待的“一”，不是一、二、三、四的“一”。当然，对这个绝待的“一”，也不能执著。阳明先生对“执中无权犹执一”的开示，说的就是这个道理。由此可见，只有自性得到了“一”，才能就路归家，才能全面而深刻地调和生命活动，展现出人的真实智慧和潜能，继而达到天人合一。自认为，阳明先生所说的“吾心自有光明月，千古团圆永无缺”指的就是这种境界!

“正”，是“上”、“下”两字相合，“上”、“下”对齐为“正”。为什么我们对不齐、正不了?根本原因就在于私欲重、遮蔽多。怎么办?用“正”中的的“止”来“止”。“止”是什么?“止之，是复其本然而已”。“止”、“致”、“格”，三位一体。阳明先生在《大学问》中指出:“格者，正也，正其不正以归于正之谓也。正其不正者，去恶之谓也。归于正者，为善之谓也。夫是之谓格”。“人心之得其正者即道心;道心之失其正者即人心”。自认为，“止”也好、“格”也好，说的都是功夫。王龙溪在《悟说》中所说的“从知解而得”、“从静中而得”、“从人事练习而得”，实际上是对处在不同阶段、不同层级的功夫所作的划分，是为最终“彻悟”、“忘悟”而预设的前置条件。作为既是实体又是程序的功夫，虽然非常重要，但在还未达到“一悟即至本体”之前，还是量的积累。只有当量的积累达到极限时，才会发生质变，才会合而为一一一即功夫即本体。按照大卫•霍金斯的“能量级别论”，正的能量层级分为九级，其中:一级为勇气，能量数为200;二级为淡定，能量数为250;三级为主动，能量数为310;四级为宽容，能量数为350;五级为明智，能量数为400;六级为爱，能量数为500;七级为喜悦，能量数为540;八级为平和，能量数为600;九级为开悟，能量数为700一1000。自认为，这里所说的“开悟”，指的就是王龙溪所说的“彻悟”。当一个人达到这种程度时，就是阳明先生所说的“日趋于和平而大会于中正，斯乃圣贤之德之归矣”。

“正，是也”。“是”，含有“存在”之意。如果把“正”作为“存在”来观照，那么这个“存在”就具双重含义:既表示有形有象的事物的“存在”，又表示无形无象的规律的“存在”。有形有象的事物看得见，无形无象的规律看不见，但不管看见、看不见，它都是“存在”的，而这个“存在”就是我们自己的本心。“见得时，横说竖说皆是。若于此处通，彼处不通，只是未见得”。阳明先生用“光不止在烛上”来开示弟子张樾，其实就是通过见与不见使其放下执著、回归本心。所谓“见性”者，明白也。明白妄心不可得，明白妄心是真心的妙用。有一首诗，叫《见与不见》，最能体现这个意趣:“你见，或者不见我，我就在那里，不悲不喜;你念，或者不念我，情就在那里，不来不去;你爱，或者不爱我，爱就在那里，不增不减;你跟，或者不跟我，我的手就在你手里，不舍不弃;来我的怀里，或者，让我住进你的心里，默然相爱，寂静欢喜”。自认为，这道诗就是对阳明先生说的“若体认得自己良知明白，即圣人气象不在圣人而在我矣”的形象描述。

由此可见，“正”字，既能三而合一地诠释阳明学，又能一而为三地涵盖阳明学的三大核心理论。“正”的“止于一”就是“致良知”，“正”的“上下对齐”就是“知行合一”，“正“的”是也”就是“心即理”。自认为，“正”字所以能诠释阳明学，不仅是因为其涵盖了三大核心理论，更为重要的是一一通过对含三归一的揭示，让人认识真理、了明真相、回归本心。“一”与“三”有三义:一即三，无分别;一显三，随缘变;一三同，没次第。如果说中国汉字5000年来久盛不衰的原因是因为“音、形、义”三而合一的话;那么，代表阳明学的这个含三归一的“正”字，一定更能揭示其生生不息、源源不断的因由一一因为透过“正”字而开悟的良知，是无盛无衰“亘万古、塞宇宙”的恒放光明!（田德清）

责任编辑：梁琴