“红山文化第一人”郭大顺：玉猪龙应该改称玉熊龙
- 2020-08-04 01:04:23
- 来源：“红山文化第一人”郭大顺
发布时间：07-1005:30
经过长达几十年的考古论证
一枚玉雕开启了
透视华夏多元文明的全新维度
日月轮转，动静无常，幸好，
我们仍然可以在祖先留下的器物里，
找到我们之所以成为我们的答案。
玉猪龙——辽宁省博物馆的镇馆之宝
1984年，在辽宁省凌源县和建平县交界处的牛河梁，考古人员发现了一处距今5000年的红山文化墓葬，而在墓主人的胸部，摆放着两件精美玉器，这种形状的玉器，被后人称为“玉猪龙”，它代表着红山玉器文化和墓葬文化。而牛河梁红山文化遗址的发现，也将中华民族的文明史提前了1000多年。
近年来，随着对龙的起源这一课题讨论的不断深入和有关新发现，不同地域、不同文化、各有不同动物演化为龙的观点已成为共识。
然而“玉猪龙”真的是猪型玉雕吗？
考古界存在不同说法。
7月9日，记者采访到了今年已82岁高龄的著名红山文化专家，辽宁考古学家郭大顺。他表示，随着研究的持续深入，许多专家对“玉猪龙”的看法也在发生改变。
“我认为它的准确名称应该叫‘玉熊龙’，也就是说，它的造型并非是猪，而是熊。”
玉雕熊龙实为“上古神器”
“这类龙体躯肥硕，首部甚大，短立耳，圆睛，吻部有多道皱纹，曾以为似猪，但从总体特征分析，非猪更似熊，应为玉雕熊龙。”郭大顺告诉记者，“也有专家认为，出土玉器多数为猪龙，个别可为熊龙，依大小尺寸还可分为大型、中型和小型。可以说，将红山文化玉雕龙分出猪龙和熊龙，是符合龙起源过程中演变规律的。
据了解，牛河梁红山文化积石冢“以熊为祭”的现象和后红山文化的熊首彩陶塑件，都促使考古学家们进一步产生了“玉熊龙”的联想。
据初步统计，有出土地点和早期收藏的玉雕熊龙目前已达20余件，是红山文化玉器中最多的种类之一，在动物造型的红山文化玉器中更高踞首位。其中除牛河梁及附近建平县出土较多以外，在内蒙古赤峰市敖汉旗和西拉木伦河以北的马林右旗、巴林左旗以及河北省的围场县都有出土，其分布面覆盖了红山文化分布区的大部分。从牛河梁第二地点一号冢第四号墓正式发掘得知，这种玉雕龙是悬挂在胸前的。在红山文化墓葬中，位置在胸部的玉器往往是级别最高的，而且这种玉雕熊龙已完全脱离了缀饰和项饰一类装饰功能，更具“神器”性质。
值得一提的是，还有一类左右近于对称形似兽面的勾云形玉佩，据考古人员推测，很可能也同这种玉雕熊龙有关。
研究良渚文化玉器的专家们还提出，良渚文化玉器曾受到红山文化玉器的影响，也是以这种玉雕熊龙为例进行比较的。近又得知，良渚文化玉器中神人图案中的双爪，经古生物学家鉴定，为熊爪，这种“不谋而合”，也吸引了不少专家的注意。
1987年，郭大顺（中）陪苏秉琦（右）考察牛河梁
古史记载 黄帝活动来源于北方
历代文献记载，黄帝是有熊国君少典之子，少典和黄帝都居于有熊。《史记》当中曾有记载，“自黄帝至舜、禹，皆同姓而异其国号，以彰明德，故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳，帝喾为高辛，帝尧为陶唐，帝舜为有虞。”据此，黄帝为有熊氏，起兴于有熊，断无疑矣。因此，《辞海》、《辞源》当中皆有记载，“有熊，古国名。相传黄帝轩辕氏本是有熊国君少典之子，故号有熊，故地在今河南省新郑县。”
当代著名史学家李学勤《在始祖山中华圣地建设促进会成立大会上的讲话》中提到，“在我国历史上，根据《史记》和《史记三家注》等文献资料记载，河南新郑作为‘有熊氏墟’和‘少典氏之国’这一点是没有任何问题的。”
然而，自从牛河梁红山文化坛庙冢发现以后，不少考古学家都注意到，红山文化与五帝传说之间存在重要关系。据研究，五帝时代可分为两大阶段，五帝前期以黄帝为代表，其主要活动地域多与北方地区有关。
“玉熊龙”与“有熊古国”是否存在联系？少典和黄帝是否是从红山文化遗址里走出去的？辽西地区是否是中华文明的起源？
郭大顺表示，史料记载，黄帝时代是“龙战于野”的时代，黄帝战蚩尤于涿鹿之野，地在今河北省北部桑干河流域，黄帝又多与熊、羆有瓜葛。“如果‘熊龙’一说可以得到进一步证实，那将为以上记载提供一个重要实证。但可以肯定的是，古史记载，黄帝活动来源于北方。
【来源：北国网】
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