841个字推出7958首诗正读、反读、斜着读，交互、正反退一字都可成诗女皇武则天为它作文历代文人争相研读效仿它就是风靡千百年文苑艺坛的《璇玑图》一幅图，构成九曲回环的文字“迷宫”一方帕，织出文化艺术史上的千古奇迹。
今日，《文化艺术报》书法周刊登载了书法爱好者姜睿书法作品《前秦苏蕙璇玑图》，而图中这一千古奇绝的回文诗也引发了众多读者的兴趣。
书法/姜睿（陕西科技大学）
《璇玑图》相传是前秦时期秦州(今甘肃天水)刺史窦滔之妻苏蕙（苏若兰）所作。苏蕙名蕙字若兰，魏晋三大才女之一，回文诗之集大成者，传世之作仅一幅用不同颜色的丝线绣制织锦《璇玑图》。成为文化艺术上的创举，将中国回文诗的艺术魅力发挥到了极致。
据《晋书·列女传》记载，苏蕙是始平(今陕西武功县)人，善属文。若兰从小天资聪慧，三岁学字，五岁学诗，七岁学画，九岁学绣，十二岁学织锦。
其夫窦滔（陕西扶风人，秦州刺史）因拒不服从军令被前秦苻坚左迁至甘肃敦煌，其间窦滔结识了善于歌舞的赵阳台，并纳赵为妾。窦滔移情赵阳台，苏蕙知道后责打了赵阳台，赵怀恨在心，在滔面前专进谗言，致窦滔与苏蕙日渐生疏。
兰心蕙质苏若兰
在苏蕙21岁时，窦滔获令镇守襄阳，苏蕙拒绝与夫君一同前往，随后窦滔断绝了与苏蕙的联系。不久独守空房的苏蕙将对丈夫的漫漫思念寄托在自小的爱好——诗词歌赋上，并将诗篇进行了绝妙编排，绣在了锦缎上。这就是《璇玑图》，堪称是一篇巧夺天工的名作。
苏蕙《璇玑图》锦缎长宽皆八寸，原图以红黄、蓝、白、黑、紫。五色丝线织绣。该图最早是840字，后人感慨璇玑图之妙，遂在璇玑图正中央加入“心”字，成为如今广泛流传的841字版本，分29行。外围与内部井字图案，是红字，四角纵横皆六字，黑色。纵横回璇反复逆顺读皆成章句，可组成三、四、五、六、七言诗，共得七千多首。每首诗语句节奏明快，对仗工整，韵律和谐。如诉如怨；情真意切。
苏蕙把这幅锦缎命名为《璇玑图》，璇玑，原意是指天上的北斗星，之所以取名璇玑是指这副图上的文字，排列象天上的星辰一样玄妙而有致，也暗寓她对丈夫的深情。
苏蕙的家人将《璇玑图》星夜送至襄阳的窦滔手中。看到妻子诗文的窦滔感受到妻子苏氏的爱意，最终决定将赵阳台送回关中，派出精心装饰的礼车将苏氏接回襄阳。两人终于恩爱如初。
一幅《璇玑图》挽救了一段婚姻，化解了一场风波。苏蕙窦滔夫妇离合悲欢曲折感人的爱情故事影响十分深远。
《璇玑图》不是画，而是由汉字组成的文字方阵。它是回环诗的代表。回环诗是一比较独特的体裁，这种诗是很考遣词造句的功力的。
苏蕙的《璇玑图》轰动了那个混乱的时代，大家争相传抄，试以句读，解析诗体，然而能懂的人寥若晨星。《璇玑图》流传到后世，又不知令多少文人雅士伤透了脑筋。唐代女杰武则天，就《璇玑图》着意推求，得诗二百余首。宋代高僧起宗，将其分解为十图，得诗三千七百五十二首。明代学者康万民，苦研一生，撰下《“璇玑图”读法》一书。
很多文人都写过回文诗，比如苏轼有首《菩萨蛮》，二、四、六、八句是一、三、五、七句倒读：
由于巧思绝妙，作为中国最早的回文诗，《璇玑图》现世以后，历代文人学士无不争相创制回文诗词。秦观、苏轼、白居易、王安石、汤显祖等，都写过回文诗。千百年以来，回文诗的魅力有增不减，最简单的如“人过大佛寺，寺佛大过人”、“僧游云隐寺，寺隐云游僧”等，都是和回文诗有关的趣味故事。
连一代女皇武则天都被苏蕙的璇玑图折服，武则天也曾解析诗体，解得诗二百余首，喜欢之余，她还作了篇《织锦回文记》，直夸苏蕙“才情之妙，超古迈今。”
也有非常多的人歌咏过苏蕙和她的璇玑图，李白设身处地地体味苏蕙的苦楚：“黄鸟坐相悲，绿杨谁更攀；织锦心草草，挑灯泪斑斑。”周邦彦叹息苏蕙的才情：“回文近传锦字，道为君瘦损，是人都说。”
据说宋、元年间，有道人将《璇玑图》全诗分为七团，读出3752首诗；明朝又有人探索出了4206首；到现在，据说已经推演读出了7958 首，共有十二种读法，所以又有“情诗八千”的说法。
《璇玑图》上的每一首诗的完成度都很好，不是那种意味不明、随意拼凑起来的诗。比如自沉字起，逐句逆读是：
自沙字起，逐字逆读是：
千百年过去了，后人研究了这么久都没能完全读透的璇玑图，苏蕙几个月就构思好写出来了，这绝世才情真是令人佩服。另外也让人感受到汉字的奇妙，字与字之间的融合能碰撞出让人出乎意料的艺术，这种字与文学的双向互动真是既精彩又奇妙。
《璇玑图》在我国文学艺术史上占有特殊地位，更是陕西扶风大地上曾经盛开的一束艺术奇葩。时至今日，扶风青年男女结婚，女方都要织许多花手帕赠给男方亲友，据说此俗就是从苏若兰织《璇玑图》而来。
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